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본 총서에 대하여
『교부들의 성경 주해』는 신·구약 성경 전권에 대한 교부들의 사상과 신앙을 그 정수精髓만 뽑아 현대어로 옮겨 엮은 29권의 방대한 총서다. 이 총서는 현대 독자들이 고대 그리스도교 시대에 활동한 교부들의 핵심 사상에 스스로 다가가 심취해 볼 기회를 제공한다. 교부 시대는 로마의 클레멘스(재위 92년경~101년)부터 다마스쿠스의 요한(650년경~750년)에 이르기까지 그 해당 시기를 말한다. 따라서 이 총서는 신약성경이 마무리되는 시기부터 존자 베다를 포함하는 8세기 중엽까지, 7세기에 걸쳐 이루어진 성경 해석을 다루고 있다.
『시편 51-150편』에 대하여
시편은 오랫동안 그리스도인들의 개인적 삶과 공동체적 삶에서 매우 중요한 역할을 해 왔다. 시편에는 인간이 체험할 수 있는 온갖 종류의 감정들이 표현되어 있으며, 그중에는 드러내 놓고 인정하기 부끄러운 감정들까지 포함되어 있다. 그래서 시편에서는 환희에 찬 기쁨과 고통 중에 내뱉는 신음, 슬픔에 북받쳐 흐느끼는 울음소리와 깊은 실망에서 나오는 불평, 극심한 분노가 솟구쳐 나온다.
교부들은 시편에서 하느님의 아드님이시며 메시아이신 예수 그리스도를 가리키는 표지들을 찾아냈다. 또한 그들은 신약성경의 다른 가르침들을 뒷받침하기 위해 시편을 널리 이용했으며, 시편을 기도문으로 사용하거나 도덕적 훈계에 활용하기도 하였다. 특히 주목해야 할 것은 중요한 교의 논쟁들에서 시편을 사용한 점이다. 시편은 각종 신학적 논쟁 가운데서도 특히 종속론, 양태론, 아리우스주의, 아폴리나리스주의, 네스토리우스주의, 에우티케스주의, 단성론을 공박하는 데 적극 활용되었다.
이 책에는 암브로시우스부터 제피리누스까지 50인 이상의 교부 작품이 발췌되었다. 영국 제도諸島와 갈리아 지방, 이베리아반도에서 활동한 교부들로는 푸아티에의 힐라리우스, 프루덴티우스, 요한 카시아누스, 시미에의 발레리아누스, 사제 살비아누스, 아를의 카이사리우스, 브루가의 마르티누스, 사라고사의 브라울리오, 존자 베다의 작품이, 로마와 이탈리아의 교부들로는 로마의 클레멘스, 순교자 유스티누스, 칼리스투스, 히폴리투스, 노바티아누스, 루피누스, 토리노의 막시무스, 페트루스 크리솔로구스, 대 레오, 카시오도루스, 대 그레고리우스의 작품이 발췌되었다. 카르타고와 북아프리카의 교부들은 테르툴리아누스와 키프리아누스, 아우구스티누스, 풀겐티우스가 대표한다. 동방과 이집트 교부들은 알렉산드리아의 클레멘스, 오리게네스, 디오니시우스, 파코미우스, 아타나시우스, 키릴루스, 포이멘이 대변한다. 콘스탄티노플과 소아시아 지방 교부들에게서는 위대한 카파도키아 교부들 ― 대 바실리우스, 나지안주스의 그레고리우스, 니사의 그레고리우스 ― 과 폰투스의 에바그리우스, 레메시아나의 니케타스의 작품이 발췌되었다. 안티오키아와 시리아 교회는 에프렘, 요한 크리소스토무스, 몹수에스티아의 테오도루스, 키루스의 테오도레투스, 마부그의 필록세누스, 사도나, 다마스쿠스의 요한의 작품이, 마지막으로, 예루살렘과 팔레스티나, 메소포타미아 지방 출신 교부들은 카이사리아의 에우세비우스, 아프라하트, 예루살렘의 키릴루스, 사루그의 야코부스, 히에로니무스, 니네베의 이사악이 대변한다.
독자들은 깊은 신심과 심오한 신학적 성찰이 담긴 이 풍부한 보물 창고에서 지혜의 이삭을 줍게 될 것이며, 이 책을 통해 현대어로 처음 소개되는 글들도 많이 만나게 될 것이다.
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