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토마스 아퀴나스의 도덕적 행위에 관한 논의는 행복론을 출발점으로 한다. 그리스도교 사상가로서 토마스는 인간의 궁극적 목적인 행복이 “신의 관조”에 있다고 말함으로써, 모든 인간적 행위의 궁극적 지향점이 신神임을 명확히 밝힌다. 곧 행복은 인간의 궁극적 목적으로서, 인간적 행위(도덕적 행위)가 궁극적으로 지향해야 하는 방향성을 지시하고 있으며 또한 도덕적 행위에 대한 가치 평가의 척도로도 작용한다는 것이다.
그렇기 때문에 『신학대전』 제2부는 궁극적 목적으로서 신을 지향하는 존재인 인간의 행위들, 특히 의지가 자유롭게 선택한 행위들을 탐구 대상으로 삼고 있다. 따라서 토마스는 이런 행위들을 “인간이 자신의 궁극적 목적에 도달할 수 있게 해주는 것들”(제2부 제1편, 제1문 도입부)이라고 규정한다.
『신학대전』 17권에서는 이성의 질서를 따르는 의지에서 비롯되는 인간적 행위의 상황, 대상, 동인들을 규명하고 의지가 이성과 협력하여 작용하는 과정, 곧 원욕, 지향, 동의, 선택, 명령에 이르는 단계들을 치밀하게 분석한다.
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